◎失傳絕學之無為易姓名學
始於周易盛於孔孟老莊傳至唐後即失，有幸於近年考古發掘，經專家學者整理後始得現有的『無為易姓名學』。
競爭社會中如何一見對方姓名，不須八字不須算筆劃，即可知其性格身家財富榮枯，企業中如何識人用人，朋友中如何辨認真情，自己行運流年月如何掌運，家宅如何繁榮鼎富，姓名一望便知，讓您人際關係交往如神算般精準且受人愛戴歡迎，趨吉避凶。
周易有云：「君子以器藏身，待時以動。」現代人因為生活需求多，所以要過平順的生活，已經愈來愈難了。在同等的基礎教育之下，高學歷族群也不在少數，社會中漸漸形成功利競爭的風氣，每個人如果不時時刻刻爭取表現的機會，很快的就有人取代你原來的職位，既現實也殘酷。人與人之間的相同性條件會愈來越多，如何取得先機掌運帷握以立於不敗之地，在現今社會變得更顯重要。
子平八字、紫微命盤所談論的是所謂先天註定的事；也就是不可改變的先決客觀條件，如父母、家世背景、出生地、時代等等。論先天八字、紫微斗數有時會頗令人感到無奈，難怪常有人嘆唱”金包銀”，難道說八字差、命盤不如人就該註定一生漂泊浪蕩或十做九不成懷才不遇嗎？當然社會需要有人來扮演窮困孤寡的角色，才能顯出其他人等的好。然，由誰來扮演呢？相信你我都不願意。那麼要如何擺脫先天的包袱及詛咒呢？
是透過後天行運的影響力。舉例來說：一個人的八字就好比是一部車子的品牌及引擎，有人註定是BENZ或是BMW有人註定是中華多利或是裕隆速利，而後天行運就如其行走的道路；馬力好的車在崎嶇險惡的山路中依然可以如履平地；馬力差的車不僅困頓爬不動，還大冒烏煙兼呼呼作響。先天命無從選擇就如同無法選擇父母及家世背景再投胎一樣，而後天的人生道路卻確實掌握在自己手中，如何擺脫困境走出捷徑，指引到平坦大道上，發揮自己的能力，就得靠後天的安排了。
老子曰：「無名天地之始，有名萬物之母。」人一出生第一件大事就是取名字；姓名跟隨我們一生，它就是代表著我們的符號，一生中喜怒哀樂榮富貧困都與它有關。姓名論命學源起漢唐、盛於唐宋，名賢記述中有唐代李淳風、袁天罡、宋代邵康節、謝石等；依據我國文字的創造分為六書，以象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等為法，是故每一個字都有其源由及其所代表之涵義，義中藏有木、火、土、金、水五行，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。以姓名學配合拆測字來論斷一個人的後天行運，應可得知其人品、脾氣、喜好、身材、財運、職業、家運、婚配、夫妻生活、人際關係、疾病、管教子女方式、子孫多寡、一生運勢流年分析、交友狀況、與親人關係等甚至連性能力也可詳解。
以姓名學來論運，應以求該名字之象形來研判；決不可以筆劃數來評斷，目前多數姓名占卜皆以民國二十四年由白惠文先生學自日本熊崎氏筆劃姓名學為主，另有他派單以十二生肖來論之生肖姓名學；這皆多只是中國正宗姓名學裡的一部份，我國正宗姓名學在目前比較完整流傳的只剩唐代李淳風無為易姓名學一部而已。
姓名的重要來自於名有其形及五音，音波頻率會主導一人的情緒反應，字形影響人的行為處事，日久月累而形成人生的命運。試想如果你的名子的音波對於身體就是一種噪音，個性焉能不暴跳如雷，惡言相向呢？音律不良會使人在生理上、心裡上及社交上產生影響，讓人產生厭惡感，引起疲倦現象，降低工作效率，影響血液循環，引起精神緊張及其他心理反應。而筆劃只是個大數法則下的統計數字罷了，參考可以，千萬別認真，不然李登輝總統的筆劃數不也大凶嗎？而白案主嫌姓名的筆劃不也有大吉長壽者。再者，同名同姓是否同運？每個人的生辰八字先天不同當然行運遭遇也不同。若有二者都相同者呢？但問他的父母、家庭背景是否相同、人際關係朋友相同嗎？其中變數之多，這就是學問的所在了。
了凡四訓立命之學有云：「人未有心，終為陰陽所縛，安得無數？」又云：「命由我作，福自己求。」六祖曰：「一切福田，不離方寸。」人們自己不求洗刷改變，不願內省，只一味怨自己先天八字如何？父母如何、家境如何，如此認命，怎麼不會被先天的定數所束縛呢？如果命運真無法改變，那麼每個人就都等在家裡就好了，反正一切上天都早有安排，一切的富貴、名望都早是定數；社會時代怎會進步呢？所以，凡事皆在自己方寸的一念之間，至於先天如何已經不是那麼重要了。
「天難諶，命糜常。惟命不糜常，皆非誑語。凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。」立定決心，用一個合適的名子，等於也給自己造了一條康莊大道。古書不也說：「賜子千金不如教子一藝，教子一藝不如賜子佳名」。兒孫之福，在自己也在為人父母者取名字的一念之間。
始於周易盛於孔孟老莊傳至唐後即失，有幸於近年考古發掘，經專家學者整理後始得現有的『無為易姓名學』。
競爭社會中如何一見對方姓名，不須八字不須算筆劃，即可知其性格身家財富榮枯，企業中如何識人用人，朋友中如何辨認真情，自己行運流年月如何掌運，家宅如何繁榮鼎富，姓名一望便知，讓您人際關係交往如神算般精準且受人愛戴歡迎，趨吉避凶。
周易有云：「君子以器藏身，待時以動。」現代人因為生活需求多，所以要過平順的生活，已經愈來愈難了。在同等的基礎教育之下，高學歷族群也不在少數，社會中漸漸形成功利競爭的風氣，每個人如果不時時刻刻爭取表現的機會，很快的就有人取代你原來的職位，既現實也殘酷。人與人之間的相同性條件會愈來越多，如何取得先機掌運帷握以立於不敗之地，在現今社會變得更顯重要。
子平八字、紫微命盤所談論的是所謂先天註定的事；也就是不可改變的先決客觀條件，如父母、家世背景、出生地、時代等等。論先天八字、紫微斗數有時會頗令人感到無奈，難怪常有人嘆唱”金包銀”，難道說八字差、命盤不如人就該註定一生漂泊浪蕩或十做九不成懷才不遇嗎？當然社會需要有人來扮演窮困孤寡的角色，才能顯出其他人等的好。然，由誰來扮演呢？相信你我都不願意。那麼要如何擺脫先天的包袱及詛咒呢？
是透過後天行運的影響力。舉例來說：一個人的八字就好比是一部車子的品牌及引擎，有人註定是BENZ或是BMW有人註定是中華多利或是裕隆速利，而後天行運就如其行走的道路；馬力好的車在崎嶇險惡的山路中依然可以如履平地；馬力差的車不僅困頓爬不動，還大冒烏煙兼呼呼作響。先天命無從選擇就如同無法選擇父母及家世背景再投胎一樣，而後天的人生道路卻確實掌握在自己手中，如何擺脫困境走出捷徑，指引到平坦大道上，發揮自己的能力，就得靠後天的安排了。
老子曰：「無名天地之始，有名萬物之母。」人一出生第一件大事就是取名字；姓名跟隨我們一生，它就是代表著我們的符號，一生中喜怒哀樂榮富貧困都與它有關。姓名論命學源起漢唐、盛於唐宋，名賢記述中有唐代李淳風、袁天罡、宋代邵康節、謝石等；依據我國文字的創造分為六書，以象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等為法，是故每一個字都有其源由及其所代表之涵義，義中藏有木、火、土、金、水五行，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支。以姓名學配合拆測字來論斷一個人的後天行運，應可得知其人品、脾氣、喜好、身材、財運、職業、家運、婚配、夫妻生活、人際關係、疾病、管教子女方式、子孫多寡、一生運勢流年分析、交友狀況、與親人關係等甚至連性能力也可詳解。
以姓名學來論運，應以求該名字之象形來研判；決不可以筆劃數來評斷，目前多數姓名占卜皆以民國二十四年由白惠文先生學自日本熊崎氏筆劃姓名學為主，另有他派單以十二生肖來論之生肖姓名學；這皆多只是中國正宗姓名學裡的一部份，我國正宗姓名學在目前比較完整流傳的只剩唐代李淳風無為易姓名學一部而已。
姓名的重要來自於名有其形及五音，音波頻率會主導一人的情緒反應，字形影響人的行為處事，日久月累而形成人生的命運。試想如果你的名子的音波對於身體就是一種噪音，個性焉能不暴跳如雷，惡言相向呢？音律不良會使人在生理上、心裡上及社交上產生影響，讓人產生厭惡感，引起疲倦現象，降低工作效率，影響血液循環，引起精神緊張及其他心理反應。而筆劃只是個大數法則下的統計數字罷了，參考可以，千萬別認真，不然李登輝總統的筆劃數不也大凶嗎？而白案主嫌姓名的筆劃不也有大吉長壽者。再者，同名同姓是否同運？每個人的生辰八字先天不同當然行運遭遇也不同。若有二者都相同者呢？但問他的父母、家庭背景是否相同、人際關係朋友相同嗎？其中變數之多，這就是學問的所在了。
了凡四訓立命之學有云：「人未有心，終為陰陽所縛，安得無數？」又云：「命由我作，福自己求。」六祖曰：「一切福田，不離方寸。」人們自己不求洗刷改變，不願內省，只一味怨自己先天八字如何？父母如何、家境如何，如此認命，怎麼不會被先天的定數所束縛呢？如果命運真無法改變，那麼每個人就都等在家裡就好了，反正一切上天都早有安排，一切的富貴、名望都早是定數；社會時代怎會進步呢？所以，凡事皆在自己方寸的一念之間，至於先天如何已經不是那麼重要了。
「天難諶，命糜常。惟命不糜常，皆非誑語。凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。」立定決心，用一個合適的名子，等於也給自己造了一條康莊大道。古書不也說：「賜子千金不如教子一藝，教子一藝不如賜子佳名」。兒孫之福，在自己也在為人父母者取名字的一念之間。
